Jardines de México: Estética y Economía

El día de hoy el Presidente de la República, Enrique Peña Nieto inaugura en nuestro estado una empresa que ha causado gran expectativa entre la población --y por supuesto su propia leyenda, como sucede en todo gran proyecto--. Ubicado en un espacio de 51 hectáreas, Jardines de México se propondrá, desde las instancias públicas y la empresa privada que le da origen, como una gran inversión económica que ofrecerá ganancias no sólo en los mismos términos, sino en aquellos que rebasan lo material, e inciden en lo social a través del cultivo ornamental de la naturaleza, para su contemplación. Llevar esto al terreno de la Estética sería muy interesante, toda vez que la apreciación de la belleza y el estímulo de los sentidos han originado discursos interesantísimos, comenzando por el de Baumgarten, padre de esta rama de la filosofía, para quien ésta, la belleza, era el resultado de la perfección de la percepción sensorial, es decir, destacaba la importancia de los sentidos (no sólo de los conceptos, como sus antecesores) como medios para obtener la felicidad. No obstante, no es mi intención en esta columna quedarme en ese terreno, que es mi pasión, porque como decía mi amigo Santiago Genovés --quien a su vez refería a su amigo Luis Rius--, "no se puede vivir como si la belleza no existiera", sino entender que en esa búsqueda constante de placer sensual, el hombre ha dado con empresas culturales tan exitosas como el cine, el teatro, los museos, etc., pensadas para satisfacer la necesaria contemplación y al mismo tiempo satisfacer la necesidad de esparcimiento, convivencia familiar...y por supuesto hacer negocio.   2. Como sabemos, una empresa cultural es aquella que contiene al menos un elemento que pueda ser registrado en derechos de autor por ser resultado de la creatividad. En este sentido, un enorme jardín que provenga del diseño de ambientes, la invención de espacios lúdicos, la adaptación de las teorías de la arquitectura, el color, el diseño, etc., es sin duda el resultado de un complejo proyecto creativo, que para el espectador puede tornarse artístico, en caso de llegarse a niveles de conmoción o generación de alta emotividad a la hora de su recepción. Por otro lado y en terrenos de la economía cultural: En momentos en que los gobiernos están obligados a ajustar presupuestos y las empresas tienen que seleccionar los proyectos de inversión menos riesgosos, sería deseable que se diera sinergia positiva entre la Secretaría de Turismo, la de Economía y la de Cultura para que el apoyo oficial no sólo se diera el día de la inauguración, sino que esta empresa, como otras tantas culturales, pueda contar con los mecanismos de promoción necesarios al interior y al exterior del país. Pensando en esta suma de esfuerzos y en una oferta cultural de amplio espectro se ofrecerán en tales espacios conciertos y proyecciones (Cinema Planeta, Alondra de la Parra, Fernando de la Mora, Viva la Gente, etc.) en próximos días. Ojalá que la calidad de tal oferta no decaiga. El prestigio se construye con tiempo y constancia.  Y habrá asimismo que cuidar que el proyecto no se torne tan elitista que la gente de a pie ($) no pueda gozar de la naturaleza manicurada por los expertos jardineros. A una familia de 4 miembros les costará mínimo $1000.00 pasar el día allí, nada barato, pero es que este concepto incluye los servicios necesarios -restaurantes, tiendas-, para que no suceda lo que en la Ruta de Zapata, que no ha destacado como paseo turístico por no ofrecerse en el camino más "ammenieties" como complemento del paseo cultural.

3.

 Tenemos 5 sentidos y a partir de ellos nos relacionamos con el mundo. Dividimos nuestra experiencia fenomenológica en dos ámbitos principales: la urbe y la casa, pero poco nos ponemos a reflexionar en la vivencia de la naturaleza como una posibilidad cotidiana, a no ser que ésta nos llegue por intereses comerciales, a través de los medios de comunicación: el bosque transformado en limpiador de pisos, las suavidad de las nubes en papel de baño, la brisa en aromatizante, el olor de las frutas en un shampoo, el sonido del mar atrapado en audios, el jardín en estampados, etc. De hecho, uno de los lugares comunes que más se repite actualmente en nuestras sociedades urbanas es el que afirma que los niños de hoy no conocen ni distinguen entre sí a los animales, más que a través de las caricaturas y los medios de comunicación electrónica.  ... En este estado de cosas un lugar dedicado a explorar la naturaleza destacando su belleza, su tratamiento estético, el uso de los sentidos --dejando un poco de lado el discurso ecológico tan de moda-- es una apuesta del gobierno actual que debemos ver con optimismo, porque puede reactivar el rubro turístico, pero sobre todo porque los morelenses tenemos ya un lugar en el que podremos pasear, pensar y darnos gusto (recordemos los 5 sentidos). La idea es sonreírle al mundo de afuera una vez que salgamos de ahí. FIN

María Helena Noval 

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Exposición de taller literario y pictórico del CERESO femenil de Atlacholoaya: dignidad y reconocimiento a las mujeres en la sombra.

1. Independientemente de las acciones huecas y de fachada que se organizaron en muchos lugares con motivo del Día de la Mujer, en nuestro estado también existe el trabajo de a de veras, pues varias organizaciones civiles laboran día a día en pro del desarrollo social vinculado con el del espíritu. Afortunadamente creen que el arte es terapéutico y modifica la manera de entender el mundo. De eso está convencida la escritora Elena de Hoyos, quien como tallerista del Centro de Readaptación Social (Cereso) femenino de Atlacholoaya ha luchado vehementemente por una mejor comprensión de la condición de vida de la mujer encarcelada, por su readaptación social a partir del fomento a la cultura.  Elena es capaz de contar anécdotas tan conmovedoras como la sucedida el sábado pasado. Resulta que en un evento político llevado a cabo en el centro de la ciudad leyó un poema de una de las internas que causó una catársis inesperada. El hecho se dio frente al hombre que la metió a la cárcel, su exmarido y la nueva familia de este, sin haber estado previsto el encuentro. Y cuál iba a ser la sorpresa de la también perfomancera, cuando pasado el rato supo que esta mujer, una de sus más brillantes y apasionadas alumnas en la sombra había sido motivo de la admiración no sólo sus hijas, sino también de su expareja: su nueva condición de escritora le dio un estatus respetable frente a la sociedad, incluyendo a quienes antes la despreciaban.  Para Elena de Hoyos, el fomentar la escritura y publicación de las experiencias de vida de las internas es un acto de psicomagia que las libera de la invisibilidad y la vergüenza porque se honran sus trabajos; pero además es un ejercicio que en algo evita la discriminación, porque muchas de ellas terminan siendo admiradas por su trabajo artístico.  Recientemente también se organizó un evento en que las talleristas (Colectiva nombrada Hermanas en la Sombra) recibieron cartas de los alumnos de una escuela como resultado de la lectura de sus trabajos literarios. Las cartas iban dirigidas "a las que resisten", "a las más valientes", "a las que aguantan todo". ¿Qué nos dice esto? Que los jóvenes entienden el arrepentimiento y la expiación de culpas de una manera más amplia, tolerante y fina de lo que uno a veces podría pensar.  Lo que este tipo de talleres fomenta es ir en contra de la indiferencia, lo que se hace tratando de reeducar es fomentar la cultura de la reconciliación porque se sana la herida de la separación de las personas encarceladas con el resto del mundo. ¿Es trabajo social o es cultural? Es las dos cosas y a mí me queda claro que es trabajo urgente cuando Elena, mi tocaya me recuerda: "Amiga, la gente sale de a cárcel y algo hay que hacer con ella". 2. Todo esto lo cuento, porque este jueves 13 inauguramos una muestra de trabajos dibujísticos y pictóricos realizados por estas mujeres en la galería del Colegio Cristóbal Colón. La muestra incluye las imágenes del calendario patrocinado por el Instituto de la Mujer y el Instituto Morelense de Radio y Televisión, organismos comandados por Adriana Mujica y Olga Durón, dos mujeres inteligentes, convencidas de que el arte tiene una función social muy importante.  Las obras logradas a base de técnicas de aguada (acuarela, tinta) son resultado del taller de Pilar Hinojosa efectuado en Atlacholoaya. Son ejercicios, no fueron pensados como obras de arte, aunque no podemos negar que hay varias de alcances estéticos mayores.  Destacan en el concepto curatorial el anonimato y el trabajo colectivo, en ningún lado dice reclusa y no reclusa, al contrario, mostramos al mundo las cosas buenas que hacen ellas sin señalarlas. Apreciamos algo que hemos despreciado: la carne de presidio. Por eso consideramos que hacer estos calendarios rebasa la idea de empresa cultural y sobre todo el hecho de que la exposición es un intento de sanación de la sociedad. La muestra incluye el trabajo de las integrantes de "A la sombra del Guamúchil" (Elena de Hoyos, Aída Hernández y Agnes Alegría), quienes quedan en el mismo nivel que las internas. Aída Hernández, activista social experta en perspectiva de genero, reconocidísima internacionalmente en la materia, ha encuadernado libros y participado en las actividades más sencillas de la "Colectiva Hermanas en la Sombra", la de las encarceladas.  Por lo que respecta al trabajo expuesto, puedo decir que llama la atención la experiencia de Pili Hinojosa en lo que se conoce como Sumi-e, una técnica cuya economía de elementos y su vínculo con la expresión emocional más pura le ha garantizado resultados inmediatos. Como dice Galia Tonella, una de las autoras aprendices: el hecho de enfrentarse a la hoja en blanco la hizo aceptar los errores y aprender a fluir con ellos. "Deja el brazo libre, no tengas miedo al error, es parte de la obra, no juzgues", le dijo Hinojosa un día y como resultado ella le escribió un sentidísimo texto de agradecmiento que se leerá en la muestra. 3. En fin, que esto sí es una nueva visión de la cultura de la dignificación de la mujer encarcelada. Concluyo diciendo que el Instituto de la Radio y Televisión Morelense casi termina el proyecto de los audiolibros surgidos de los relatos de vida de las mujeres caídas en desgracia. Sin salir de la cárcel, ellas estarán presentes en muchos lugares a través de sus voces grabadas. Por supuesto que sueñan con pedirle a sus familiares y amistades que acudan a oír sus historias, historias que por circunstancias de vida nunca oyeron, pero que ahora, tamizadas al calor de la forma artística adquieren otro valor, se resignifican. Desde luego, todo esto resulta de actos de buena voluntad y ánimos de redención. Ojalá el director de los ceresos, Jesus Valencia Valencia, continúe con esto que es una de las mejores prácticas del gobierno actual. Otro logro es que a través del Instituto de la Mujer los libros publicados por ambas colectivas se han enviado a librerías y bibliotecas de toda la república. El Colegio Cristóbal Colón busca participar activamente con las tareas más positivas y participativas de la sociedad: vincular a los alumnos con la condición humana es objetivo didáctico. FIN

María Helena Noval

helenanoval@yahoo.com.mx

Identidad dudosa: sobre los retratos del Chapo que vemos con recelo

1.

Nacido en el Renacimiento, de origen más flamenco que italiano, el retrato pintado de fondo neutro, de tres cuartos o de frente, cortado por debajo de los hombros, nos ha venido acostumbrado a mirar a los personajes captados por el ojo de acuerdo a una tradición que equipara fisonomía, rasgos físicos o aspecto con identidad. De esta tradición retratística nació una industria del retrato individual que se ha ido complicando en función de la tecnología. Al inventarse la fotografía, los retratos se tornaron parte de la cultura de la identidad y hoy en día esta complejidad ha tomado visos inesperados por el invento de herramientas como el photoshop y la necesidad de la edición de la imagen que propone la fotografía comercial que idealiza. 

 

Dicho de manera más sencilla, nacido para satisfacer una necesidad burguesa, el retrato individual ha pasado a formar parte de la iconósfera (mundo de imágenes) de una manera un tanto perversa: creemos en la identidad de los cientos de retratados que vemos cotidianamente porque se parecen al de carne y hueso, pero también desconfiamos de tal identidad porque el cuerpo hoy se modifica a voluntad y más se modifica su imagen. 

 

Entre las consideraciones que tomamos en cuenta cuando “leemos rostros”, entra el tipo físico relacionado con la clase social de las personas y el gesto del retratado; además tomamos en cuenta de manera instantánea y casi inconsciente la intención de romper convenciones por parte del retratista que busca cumplir con el medio que difunde la imagen, o precisamente lo contrario: la intención de comparar dos imágenes para dar fe de que se trata de la misma persona. Es decir, detrás de la manera de presentar las imágenes están las intenciones que inciden en nuestro juicio.

2.

Todo esto viene a cuento porque me parece muy interesante el discurso que se ha generado en torno a los retratos de Joaquín Guzmán Loera, alias “El Chapo”, a quien se capturó la semana pasada en Mazatlán y de quien no se ha dejado de hablar, no sólo porque en términos políticos fortalece al partido en el que milita el presidente Enrique Peña Nieto, sino porque en términos mediáticos y de proyección internacional, nuestro país recupera cierta credibilidad por cuanto respecta al cumplimiento de la ley.

 

Se dijo en las páginas de DDM el lunes (página 11, primera sección) --como se ha dicho en otros medios--, que el personaje en cuestión se hizo cirugía facial en los ojos  (blefaroplastia), se adelgazó las cejas, modificó el contorno de su rostro por medio de lipoescultura, lipopapada e inyecciones de ácido hialurónico y cambió su corte de pelo. No obstante, no se abunda en aspectos como la mirada, el gesto, o de qué manera los expertos psicólogos llegan a la conclusión de que se trata de un psicópata.

Habría que recordar que Johann Kaspar Lavater, el pastor protestante del siglo XVIII que escribió sobre las relaciones, para él evidentes entre la fisonomía y el carácter de las personas sentó las bases para la famosa frenología de Franz Joseph Gall, aquella rama de la criminalística que midió cráneos buscando el germen de la mente asesina a principios del siglo XIX.  En esas mediciones entraba la forma de la cabeza, las protuberancias óseas, las proporciones de la frente, orejas, ojos, etc. Valga decir que dicha ciencia nunca llegó al grado de posicionarse como una herramienta científica fue desacreditándose, hasta quedar más como una curiosidad también relacionada con la antropología criminalística de César Lombroso.

Lo cierto es que hoy contamos en el mundo con registros más precisos que el retrato para dar cuenta de la filiación de las personas. Las huellas dactilares, el escáner de pupila, el registro de la voz y por supuesto el DNA son algunos de los datos proporcionados por la tecnología de punta en los que más confiamos actualmente.  Resulta que la mirada nos engaña, y continuamente comprobamos que “el león no es como lo pintan”.

3.

De acuerdo con lo señalado, los rasgos de trastornos antisociales de personalidad del Chapo tendrían que ver con su falta de empatía ante los sentimientos y emociones de los demás, su tendencia a decir mentiras y a manipular a la gente, su propensión a matar y a vivir en la periferia de la sociedad.

Siendo realistas, hay que admitir que si nos hubiéramos topado con él en la calle, antes de nos dieran a conocer sus “aficiones” no habríamos podido identificarlo como un maleante peligroso. Por otro lado, estamos tan acostumbrados a ver las caracterizaciones y maquillaje de los actores en la TV, que nos hemos formado un catálogo de lugares comunes de los rostros de los villanos que entorpece la identificación.

Lo cierto y lo que más asusta, es que cotidianamente vemos los rostros de asesinos, secuestradores y maleantes en los medios de comunicación, sin que ningún método visual o estrategia analítica nos hubiera permitido identificarlos en la calle antes de cometer tan espantosos delitos. Tal parece que estamos a merced de una maldad sin rostro y eso nos pone muy nerviosos y muy mal.

La captura de este personaje tan perseguido por el mundo entero constituye ciertamente un golpe que viene a demostrarnos que lo que vemos no necesariamente tiene que ver con la realidad, que nuestra mirada no es tan perceptiva como creemos y sobre todo, que los ojos no son el espejo del alma de la gente. Ω