lunes, 29 de abril de 2019

Vas a ver: El público. La música. El Borda.

1.
Poco se escribe sobre el PÚBLICO de la oferta cultural entendiéndolo como la suma de las unidades que lo componen. El público es materia de análisis de la psicología colectiva y generalmente se menciona a partir de lo medible, lo cuantificable, el número de asistentes (espectadores), la derrama económica que genera a los inversionistas.
El público, o mejor dicho “los públicos”, se definen por la heterogeneidad de sus integrantes, quienes siendo diversos, se unen como por arte de magia, cuando el placer estético los toca.
Y déjeme decirle, que está comprobado, que entre las cosas más conmovedoras del mundo está el placer de la multitud que canta-llorando frente al buen artista, o en el caso de los museos, sentirse entre la gente arremolinada frente a l milagro de una  composición afortunada.
2.
Hoy las políticas públicas obligan a quienes se encargan de administrar la cultura a atender a los públicos masivos. No obstante, las lágrimas derramadas de puritita emoción, los corazones conquistados de uno en uno, la sonrisa del niño que aprende el placer de la artefactura deberían tomarse más en cuenta cuando se habla de la famosa “creación de públicos”, de la que hablamos los historiadores del arte. Hay que pensar más en “las obras clásicas” de la literatura, la pintura, la música. Pocas almas se ganan para las artes y la cultura desde la oferta masiva, esa que Mario Vargas Llosa critica cuando habla de la sociedad del espectáculo.
3.
Todo este preámbulo, querido lector, porque el viernes pasado quise llorar de la emoción, de ver a tanta gente tratando de entrar a la Sala Manuel M. Ponce del Jardín Borda, al primer “Concierto entre Amigos”, ofrecido por Amigos de la Música, asociación que presiden Sergio Soto y María Luisa de Mateo.
La serie de 16 conciertos la pensamos quienes colaboramos en la Direccion General de Museos de la Secretaría de Turismo y Cultura, con la Secretaría de Cultura federal y la Asociación de Hoteleros del estado, quienes nos están apoyando en la atención de los artistas que trabajan en el programa “Bellas Artes a todas pares” del INBAL.  Este proyecto tiene como objetivo recordar la gestión de Shigeko Watson, impulsora, hace treinta años de Amigos de la Música.
¡Imagínese usted, más de 400 personas emocionadas, interesadas en un recital de piano, en una sala con butacas para 170 personas! ¡Qué emoción ver la fila de gente alrededor del viejo patio.Claro que a la hora del recital hubo gente sentada en el piso y de pié, disfrutando al virtuoso japonés Naoya Seino y su accesible programa.
No dejo de señalar que el tono emocional lo prepararon Adalberto Ríos Szalay y Sergio Soto contándonos quién fue Doña Shigeko -serenidad en movimiento- y cómo hacía las cosas. Escribió Don Ríos Szalay que Shigeko fue prima ballerina en Tokio, estudió opera, se desempeñó al lado de sus esposo en el mundo diplomático, se hizo especialista en danzas rituales de la India y al llegar a México se incorporó al mundo de los museos y continuo la labor de René Solís, quien había fundado Amigos de la Música en CUERNAVACA. Narró el fotógrafo cómo en sus tiempos de funcionario sumó a las labores del entonces Instituto de Cultura de Morelos, las de Shigeko y las de la UAEM, potenciando así la colaboración con la sociedad civil, con promotores como el Arq. Gonzalo Arenas, Braulio Hornedo, etc.
Así fue como el Borda comenzó a ser la casa de Amigos de la Música. Así fue como Shigeko, quien también era estupenda anfitriona generó esta sinergia entre amigos que buscamos compartir el gozo y la reflexión estética. Como dice mi amigo periodista ALM: no en balde las vacas dan más leche cuando escuchan buena música y las plantas voltean a las bocinas de donde salen nobles armonías. Instinto de conservación. Los espero de nuevo, con los brazos abiertos, en 15 días. FIN.

Correo electrónico: helenanoval@yahoo.com.mx

lunes, 15 de abril de 2019

Vas a ver: Zapata en Chinameca

1. Como era de esperarse, el día 10 de abril los ojos del mundo mundial voltearon a vernos a los morelenses, buscando en particular CHINAMECA en el mapa, pensando acaso en encontrar en las imágenes de la ex hacienda, difundidas en los medios, las marcas dejadas por las balas que segaron la vida del revolucionario. Y claro, están allí, más de 70 balazos entre el arco y los muros contiguos, junto a la brillante escultura ecuestre elaborada por Xerxes Díaz, un monumento que muestra briosos al jinete y su montura.
De ahí parte la fama de Zapata: fue bravo hasta el final. Y puede que no se hable mucho de esto, pero en términos museísticos, la escena cumple con el cometido de  R E - P R E S E N T A R (volver a presentar), la fatal escena. Por eso podemos decir, que desde este punto de vista, el inmueble puede considerarse un MAUSOLEO, además de un MUSEO. Palabras que de todos modos vienen coincidiendo en el imaginario colectivo. Aunque no estén los restos de Zapata allí, sino en Cuautla, debajo del monumento de Ernesto Tamariz, llamado “El Señor del Pueblo”.
Me cuenta el notario Francisco Rubí, que es tradición cabalgar cada año hasta el lugar y rendirle honores al nacido en Anenecuilco. Y acuden los charros, pero también los que no lo son. Se trata de un acto cívico que roza el ámbito de las peregrinaciones religiosas. Entonces: ¡qué compromiso con la gente, qué compromiso con el hombre de carne y hueso! ¿Cómo abrir exitosamente el museo más grande dedicado a Zapata en su año?
2. A Salvador Rueda Smithers y Felipe Ávila, expertísimos en el tema, les tenemos que agradecer la curaduría y los textos del montaje, que se abrió a las 11 de la mañana del miércoles pasado. La muestra temporal titulada “Emiliano Zapata. Memoria del Caudillo” conformada por fotografías y videos, presenta el tránsito entre el niño Emiliano, conmovido por las palabras de su padre indignado por la enajenación de las tierras y el símbolo de la cultura de la resistencia en el que se ha convertido. No faltan la imagen del mancillado cadáver en blanco y negro, estetizada, el Plan de Ayala y el análisis del contexto en el que nace el levantamiento armado, me refiero a la situación vivida en las haciendas cañeras a principios de siglo.
3. Se imaginará usted, que con más de 2 mil metros disponibles para exposiciones y con una gran posibilidad de narrativas posibles, en tiempos de la llamada TRANS-TEXTUALIDAD (miles de textos sobre el tema en medios electrónicos e impresos) cualquiera se espanta. Pero allí estuvieron Maythe Aguilar Plascencia, encargada del museo y Jesús Arvizu del INAH, enfrentando la tarea cotidiana con sus respectivos equipos.
Como responsable del área en la Secretaría de Turismo y Cultura, doy fe de que ese día entraron más de mil quinientas personas a ver el montaje, que se pudo lograr en tiempos extraordinarios. Margarita González Saravia, titular de la primera dependencia y Diego Prieto, titular del Instituto Nacional de Antropología e Historia encabezarán la inauguración, al lado de la titular de la Secretaría de Cultura federal, Alejandra Frausto en próximos días, con el protocolo que merecen el caudillo, la comunidad artística y por supuesto la ciudadanía. Como se trata de evento cultural de relevancia, esperamos la asistencia del gobernador Cuauhtémoc Blanco.
Festejemos que hoy tenemos un museo más en Morelos, listo para el encuentro con la historia local, nacional y universal y por supuesto para recibir al turista extranjero. ¿Sabe usted por qué, querido lector? Porque así como fueron el templo para las antiguas sociedades, el teatro para los griegos, el ágora en Roma, el monasterio en la Edad Media, la plaza en el Renacimiento y los parques en el XIX, hoy los museos son los espacios públicos más democráticos de la modernidad y hay que saber aprovecharlos para todo tema que sea bueno para el alma humana. Sobre todo si se trata de un personaje como Zapata. FIN.

Correo electrónico: helenanoval@yahoo.com.mx

lunes, 1 de abril de 2019

Vas a ver: Año de Emiliano Zapata: ¿De quién hablamos cuando hablamos de Zapata?

1.
A 9 días del cumplimiento del Centenario Luctuoso de Emiliano Zapata Salazar, se siguen dando a conocer homenajes y publicaciones que contribuirán a cristalizar la imagen del  héroe, dejando de lado, en la mayoría de los casos, el análisis matizado de la persona que fue el nacido en Anenecuilco. Poco se habla, por ejemplo, del ”Atila del Sur”, mote con el que se le bautizó a partir de 1911, cuando las élites conservadoras y algunos medios de comunicación comenzaron a difundir, principalmente en la Ciudad de México, las tropelías causadas por el ejército que acompañaba a Zapata.
No obstante, la leyenda negra del Caudillo del Sur existe y es intención de académicos y especialistas completar la “imagen oficial” que por tradición se difunde de nuestros héroes -por aquello de que lo ejemplar acaso funcione entre nuestra niñez-.  Este y otros temas platicamos el sábado pasado con el eminente Dr. Rafael Hernández Ángeles del Instituto Nacional de Estudios Históricos sobre las Revoluciones de México (INHERM) quien acudió al Museo de Sitio Casa de Emiliano Zapata, ubicado en Anenecuilco, a la charla prometida con motivo de las Jornadas Zapatistas organizadas por el director del recinto, Maestro Enrique Anzúres Carrillo.
El especialista recordó que en 1911 comenzó la campaña mediática contra Zapata, poniéndolo como ladrón de haciendas y asesino a sangre fría, dijo que dicha “leyenda negra” se modificó después del 10 de abril de 1919, pues se desdibujó la figura del héroe y de su ejército, echándole la culpa de los levantamientos y actos zapatistas a bandoleros, para luego apagarse casi por completo hasta 1928, cuando Carlos Reyes Avilés vuelve a hablar de él, en sus “Cartones Zapatistas”, mismos que volverán a editarse este año. 
Recordemos que en el inicio de la “leyenda negra” de Zapata participa el mismísimo José Guadalupe Posada, quien difundió una hoja volante ilustrada a partir de la famosa fotografía de Zapata de pie tomada en el antiguo Hotel Moctezuma (Calle Matamoros), en la que el texto narraba que al caudillo se le debían muchos atracos y muertes.
2.
Otro detalle que aclaró el Dr. Hernández, es que antes del asesinato el zapatismo no estaba derrotado, les faltaban armas, eso sí, pero todavía su ejército creía en él. Añadió que en el momento del asesinato ya había medios de comunicación alrededor de la Hacienda de Chinameca, esperando que algo sucediera, pues se les dio el aviso para que se publicara de inmediato la noticia de la muerte del caudillo. Pablo González Garza (pariente de Carranza por la vía materna), vinculado con La Banda del Automóvil Gris y Jesús Guajardo, orquestasdores del asesinato no querían que quedara duda de su desaparición, pues de ese modo González se posicionaría como figura fuerte para las elecciones presidenciales de 1920.  Lo paradójico es que como se ve en la famosa fotografía en la que aparecen éste y Guajardo, no se ven exitosos, sino todo lo contrario, además de desarrapados y con la mirada velada.
3.
Dijo, y dijo bien el historiador, que una de las cuestiones que más llama la atención de Zapata en las fotografías que existen de él, es su mirada desconfiada y al mismo tiempo sostenida. Esta característica muestra la fuerte personalidad que le salvó la vida, pues desde 1911 Huerta, Cartón, y Robles quisieron asesinarlo, hasta que Pablo González lo logró.
Finalmente aclaró que el zapatismo no murió y menos en Morelos, en donde por cierto hace falta que se continúen estudios sobre las vidas de los zapatistas, revisar la historia oral, hacer investigación de campo con las familias que quedan, sacar a la luz fotografías de época que existen en los municipios.
4.
Ahora que está de moda el tema “Indígenas versus Españoles”, viene al caso mencionar que el mural que se encuentra en el Palacio de Cortés (Museo Cuauhnáhuac), en el que aparece Emiliano Zapata pisando a un hombre con armadura -español-, está presente esta óptica maniquea de la historia. Zapata, vestido de manta representa al indígena que vence al español, que a su vez es el hacendado. ¿Será que la visión de los muralistas contribuye a conformar nuestra concepción actual, cero tendiente a matizar las cosas, dejando de lado la complejidad de la naturaleza humana?

lunes, 25 de marzo de 2019

Vas a ver: Año de Emiliano Zapata: ¿De quién hablamos cuando hablamos de Zapata? (Parte 3 de 4)

1. Emiliano Zapata Salazar y Benito Juárez García son los personajes históricos más representados en los espacios públicos. Gran cantidad de monumentos dedicados a celebrar su existencia nos reciben en plazas, jardines y edificios gubernamentales, siendo el nacido en Anenecuilco, el más variado en términos de iconografía, pues la misma incluye la escultura ecuestre.
Por otro lado, sin temor a exagerar, podemos decir que no hay población nacional que no tenga su calle o avenida nombrada “Emiliano Zapata”.
La estatuaria ecuestre se “pone de moda” en los períodos Helenístico y Clásico griegos y después de haberse hecho costumbre representar a reyes y caudillos de ese modo, es acaso el formato preferido del imaginario zapatista. A ello contribuye el arquetipo del héroe -cuya energía incluye la del brioso animal-, pero también la tradición de las artes de la charrería, a las que se sabe era afecto el suriano.
2. Hace casi un mes, varios medios de comunicación anunciaron la cancelación de un timbre postal con la efigie de Zapata para conmemorar los 60 años de la existencia de la Comisión Nacional de Libros de Texto Gratuitos (Conaliteg), organismo que publicará para el siguiente ciclo escolar 200 millones de libros, para repartirlos entre 25 millones de estudiantes. Será, pues, éste uno de los vehículos que más contribuyan a perpetuar la imagen del caudillo.
Asimismo, es conveniente recordar que a Zapata se le ha coloreado con el verde, blanco y rojo de la bandera mexicana en infinidad de eventos propagandísticos y que casi no hay oficina pública del país, en la que no haya una pintura o fotografía de Emiliano Zapata en primer plano, reproducida de aquellas en las que él mismo posó para fotógrafos profesionales.
3. En nuestro estado, no podemos dejar de mencionar que en la época en la que fue gobernador el panista Sergio Estrada Cajigal Ramírez (2000-2006), vivimos un “uso político” de la imagen zapatista sui generis, pues las placas de los automóviles incluían un diseño con un rostro que podía interpretarse como el suyo, pero también como el de Emiliano Zapata.
4. De ahí que a Zapata podamos llamarlo “el héroe de las mil caras”, como propone Joseph Campbell cuando habla de los héroes. Terminada la Revolución, Zapata pasó a ser un referente político obligado, se convirtió en señal “de buen gusto” entre los políticos de todos los partidos. Y se le ha usado desde para pedir el voto, hasta para intitular las demandas de los neo-zapatistas, pasando por las luchas sindicales y los derechos de los trabajadores, de los cuáles el Caudillo del Sur habló de manera tangencial, pues su meta primordial era la reforma agraria, inmediata, del país.
En la actualidad podemos encontrar el moreno rostro, de generosos bigotes, coronado con el amplio sombrero de charro, simplificado en carteles y espectaculares en varios países. Las leyendas sobre las demandas de los sectores populares cambian, pero los elementos que identifican su rostro ya codificado permanecen inamovibles.
Dice Carlos Azar Manzur que en nuestro país se ha impuesto la teatralización para contar la historia; que el cine y el teatro nos acostumbraron a revisar los acontecimientos con ópticas melodramáticas y que así seleccionamos a nuestros héroes preferidos. A 100 años de la “traición” de Guajardo, a 100 años del baño de sangre que casi santificó a don Emiliano, éste cristaliza como uno de los mayores elementos polisémicos de la historia nacional. FIN.

Correo electrónico: helenanoval@yahoo.com.mx

miércoles, 20 de marzo de 2019

Vas a ver: Año de Emiliano Zapata: ¿De quién hablamos cuando hablamos de Zapata? (Parte 2 de 4)

1. Según el historiador Felipe Ávila Espinosa, quien impartió conferencia magistral sobre el legado zapatista este sábado, en el Museo de Sitio Casa de Emiliano Zapata, en Anenecuilco: “Sin el zapatismo es posible que la Revolución Mexicana no se hubiera realizado. El maderismo pudo haber sido sólo un cambio de gobierno, representativo de una naciente democracia, pero carente de las transformaciones políticas, económicas, sociales y culturales que hacían falta.” 
El 7 de junio de 1911 Zapata insistió a Madero en que resolviera el problema agrario, plasmado en el Art. 3o. del Plan de San Luis, pero éste le pidió paciencia. Zapata, dándose cuenta de que sus ideales no eran los mismos, se separó de él. “El Plan de Ayala es en primer lugar un grito de rebeldía contra alguien que ha faltado a su palabra, a su honor y en segundo lugar es el programa agrario más contundente  que se ha escrito”, dijo el doctor en historia por El Colegio de México. 
Los Artículos 3o., 27 y 123 constitucionales son logros revolucionarios propuestos por el caudillo suriano. Tanto la educación laica y gratuita, como la propiedad de los recursos naturales (gas, petróleo, minerales, agua, bosques, ríos, etc.) y los derechos de los trabajadores fueron incluidos en el texto constitucional de 1917, gracias a las demandas de los sectores populares. Se trata de la Constitución más moderna de su tiempo. La Cuarta Transformación -4T- de la que hoy se habla como sinónimo de un gobierno popular al servicio de la gente, tiene sus antecedentes en esta revolución de las consciencias.  

2. Acostumbrados a pensar en el reparto agrario como motivo principal de la lucha zapatista, se nos olvida pensar en otros logros del legado zapatista. Desde el punto de vista político -dijo el Dr. Ávila- el régimen parlamentario, que pone el gobierno en manos del congreso es uno de ellos. Como lo son el Referéndum o Plebiscito y la Revocación de Mandato, iniciativas sinónimo de ciudadanos decidiendo. 
El zapatismo también propuso que hubiera una la ley de funcionarios públicos -éstos debían ser trabajadores que supieran ganarse el pan con el sudor de su frente-, que tendrían que recibir salarios dignos, pero no ostentosos. Y una ley de administración de justicia, impartida por un colegiado rotatorio de gente del pueblo, que no se pusiera al servicio de los ricos.

3. Pero tal vez lo que más sorprenda a quienes esto leen, es que durante el gobierno zapatista -cuyo brazo armado incluye tremendas acciones ofensivas y sangrientas movilizaciones-, es que se le dio un peso específico a la mujer militante. Entre los miembros del Ejército Libertador del Sur hubo “generalas”, situación que contrasta con las facciones villista y constitucionalista, en las que no llegaban a tal grado. 
“Fue tan grande el impacto de las propuestas zapatistas, que sus enemigos tuvieron que incluirlas en el nuevo texto constitucional. Zapata vive en la memoria del pueblo de México y en Morelos se siente su presencia porque es constante fuente de inspiración.”

4. Esto fue lo que se concluyó en el citado museo, cumpliéndose la oferta del Maestro Enrique Anzúres, director del recinto cultural, de que las Jornadas Zapatistas serían motivo de rica reflexión. Lo que no sabíamos era que Lucino Luna, quien lo antecedió en el cargo, nos ofrecería gozosas e informativas explicaciones sobre las pinturas que mandara hacer al Maestro Luis de Antuñano, sobre la vida cotidiana de Zapata en Anenecuilco. 
Vale la pena escuchar el porqué de cada escena representada en estos óleos sobre tela, colgados en otro de los museos zapatistas rehabilitados después de los sismos del 19S. 
Nota aclaratoria: El montaje del acervo que caracteriza la vocación del recinto no está listo aún. Se trabaja en el guión y la propuesta museográfica. 
La siguiente mesa de trabajo de las Jornadas Zapatistas, encabezada por el Dr. Rafael Hernández (INHERM-UNAM) abordará la construcción del zapatismo. La cita es el sábado 30 de marzo, a las 12 del día. Allí nos vemos. FIN.

Correo electrónico: helenanoval@yahoo.com.mx


lunes, 11 de marzo de 2019

Vas a ver: Año de Emiliano Zapata: ¿De quién hablamos cuando hablamos de Zapata? Parte 1 de 4

1. A un mes de la conmemoración nacional del centenario luctuoso del General Emiliano Zapata, es posible encontrar una rica oferta de encuentros que recordarán no sólo su trágica muerte, sino su vida y legado. Esta semana se llevarán a cabo dos de ellos en nuestro estado. 
En ambos los expertos partirán de la complejidad de significados que ha adquirido el zapatismo, no sólo porque al líder revolucionario se le han venido “colgando milagritos” que hoy lo alejan de quien realmente fue, sino porque a tantos años de distancia la investigación de campo fue sustituida por abordajes documentales e intertextuales. 
De ahí que la pregunta básica sea: ¿de quién hablamos cuando hablamos de Emiliano Zapata Salazar? 
2. Para responderla contamos con autores indispensables, uno de ellos John Womack, quien siempre no vendrá a nuestro estado en abril, como se había dicho; el otro. Salvador Rueda Smithers, a quien además del libro titulado “Zapata en Morelos”(Planeta-Lunwerg, 2010), le deberemos el montaje de la muestra temporal del museo zapatista de Chinameca, a cuya reinauguración vendrá el presidente Andrés Manuel López Obrador en un mes. 
Pero es fundamental recordar que también contamos con los testimonios de la familia del nacido en Anenecuilco el 8 de agosto de 1979, destacadamente con Edgar Castro Zapata, quien recién presentó en Nueva York y Los Ángeles un libro que recopila los testimonios de los llamados veteranos zapatistas. Se trata de un facsímil de una publicación de 1938, siendo presidente de la República Lázaro Cárdenas y el zapatista Gildardo Magaña gobernador de Michoacán. El volumen publicado por la editorial del Congreso de la Unión contiene 26 textos que son memoria viva. 
Según Castro Zapata, el objetivo de este libro, que se presentará el 3 de abril en la Sala Ponce del Jardín Borda, es visibilizar la esencia del héroe, mediante los testimonios de familia, entre éstos los de Nicolás y Mateo, primogénito e hijo menor del general. “Los hijos vivieron la persecución la familia una vez terminada la revolución, pero lo más, fuerte fue que el mismo sistema los engulló para generar un discurso oficial ”, concluye el bisnieto, a quien tendremos la oportunidad de escuchar también este miércoles 13, en el MUCIC, en el foro titulado “Zapata, a cien años de su muerte: una mirada intergeneracional” (Ave. Morelos 265, 17 horas).  
3. El Maestro Enrique Anzúres Carrillo, Director del Museo Casa de Zapata en Anenecuilco, dio a conocer formalmente esta semana la Inauguración de las Jornadas de Historia Zapatista, mismas que se llevarán a cabo mensualmente hasta el mes de diciembre, con la participación de destacados especialistas. La primera conferencia se llevará a cabo este sábado 16 de marzo, en dicho recinto histórico a las 17 horas. 
Hasta allá iremos a escuchar “La importancia histórica del zapatismo”, conferencia magistral de Dr. Felipe Ávila Espinoza del INHERM-UNAM. No se la pierda.
4. Recientemente Carlos Lavín Figueroa buscó al presidente municipal de Cuautla. Jesús Corona Damián, para pedirle se restaurara la pieza encargada por su abuelo, el gobernador Carlos Lavín Aranda, al escultor Roberto V. Quiroz en 1930, ubicada en el parque que lleva el nombre del héroe en aquel municipio. 
Hoy la pieza está siendo intervenida a efecto de salvarla de las inclemencias del tiempo, cosa que habla del interés del político en el patrimonio cultural de su localidad. Otro de sus aciertos: haber apoyado las gestiones necesarias para la rehabilitación del museo dedicado al Sitio de Cuautla, dañado por los sismos del 19 S. La STyC y el INAH supervisan ya las obras que realiza la compañía designada. 
5. Me comenta Valentín López González que serán el Arq. Miguel Ángel Betanzos y él mismo, los encargados de supervisar que el inventario de monumentos de Cuernavaca se termine. Quienes antes que ellos conformamos el Consejo Municipal para la Cultura y las Artes le dimos seguimiento al listado, quedando a la mitad la investigación. Por cierto, los otrora 5 consejeros nos quedamos esperando que se nos informara, vía oficial, que fuimos sustituidos. Mal comienza el presidente municipal Antonio Villalobos si no cuida las formas con las que tendría que haber agradecido a quienes trabajamos por la cultura de manera honoraria. FIN.

lunes, 4 de marzo de 2019

Vas a ver: 8 de marzo: arte y cultura de mujeres en Morelos

A Adriana Estrada Cajigal, 
in memoriam.
1. Si revisamos el reconocimiento que se le ha dado a las creadoras en la historia del arte, le quedamos debiendo miles de textos a quienes muchas veces de manera anónima, le han dado brillo a las colecciones públicas y particulares de arte. Las investigaciones especializadas en este rubro nacen pasada la primera mitad del siglo XX, cuando Linda Nochlin se pregunta por qué no hay grandes artistas en la Historia del Arte y Judy Chicago y Miriam Schapiro instalan el programa de arte feminista en CalArts, en Los Ángeles, en 1971. 
De este punto parten las críticas de arte Karen Cordero Reiman y Mónica Mayer, quienes han dedicado su vida al rescate y publicación de textos sobre artistas mexicanas. Para ellas un abrazo solidario por haber subido información a Wikipedia sobre artistas, historiadoras y gestoras este fin de semana, por cuarta ocasión, durante el evento titulado Editatona, en el MUAC de la UNAM.
2. En Morelos la situación es más compleja de lo que parece, no sólo porque no existe una organización dedicada a la investigación constante del trabajo de las mujeres dedicadas a la cultura -sí esfuerzos aislados y un grupo de feministas sólidamente formadas-, sino porque las propias mujeres no creemos que nuestro trabajo merezca ser documentado y archivado correctamente. 
Todavía pesa en nosotras aquella creencia de que nuestro trabajo es menor al de los varones, porque nos tenemos que dedicar también a cuidar a los hijos y las labores del hogar. Mónica Mayer maneja muy bien las cifras de cuánto menos se expone el trabajo de las mujeres en museos y cuánto menos se cotiza la obra de arte producida por mis congéneres en el mercado del arte. Cada vez que pienso en esto me acuerdo de aquel zonzo (no me quiero acordar de su nombre, pero está vinculado a la Academia de San Carlos), que dijo, hace cerca de un siglo, que la pintura de mujeres era igual al bordado, simple entretenimiento, devaluando al mismo tiempo ambos oficios. 
3. Uno de los casos de poca valoración en nuestro estado es el de nuestra querida  ADRIANA ESTRADA CAJIGAL, desaparecida hace unos días. Adriana fue comprometida cronista, traductora, escritora y defensora de nuestro patrimonio. Poco la vimos los últimos tres años, se fue apagando, así discreta como era. Adelgazó mucho, fue quedándose calladita y cuando la veíamos caminar por el centro de Cuernavaca, su paso lento nos anunciaba un aminoramiento de fuerzas, simbólico del devenir del trabajo cultural femenino en el mundillo de los historiadores y cronistas morelenses, dominado por varones. Carlos Lavín publicó este sábado un hermoso texto de Adrianita en las páginas de este diario. No se lo pierda, querido lector. 
Ojalá Lya Gutiérrez Quintanilla, cabeza del Seminario de Cultura Mexicana capítulo Morelos, reconozca este hecho en el prólogo del libro que le ha costado tanto trabajo publicar, por fin próximo a nacer.
4. Actualmente hay un montón de artistas, promotoras y gestoras tratando de abrirse las puertas de museos, galerías, centros culturales, editoriales, fundaciones e instituciones públicas y privadas en nuestro estado y en el mundo. A algunas de ellas las menciono hoy aquí: 
Pili Hinojosa exhibirá su trabajo pictórico este viernes en el MUCIC, a las 17 horas; Isadora Escobedo llegó para hacer historia hace unos días como directora del Centro Cultural Los Chocolates; Ana Rojas expone hasta fines de mes en la galería de Thomas Flechel (CDMX) y estrenará talleres en la nueva ubicación de LAMULI (Privada de la Pradera 52); Sandra del Pilar está siendo reconocida como pintora en Alemania, por haber recibido el Premio a la Cultura de la Ciudad de Hamm; Carmen Rosa Vega no se rinde y sigue promoviendo artistas en su Galería NM (Rayón y Comonfort), mientras Beatriz González hace lo propio en la Galería BAAN de Acapantzingo -aunque saben que el mercado el arte es raquítico en Morelos-; Griselda Hurtado, sigue poniendo el ejemplo como coleccionista de arte morelense; la escultora Miriam Pérez salió recientemente a recibir reconocimientos a España; María Luisa de Mateo impulsa, como nadie más lo ha hecho, el trabajo de Amigos de la Música y le prepara un merecidisimo homenaje a su fundadora, Shikeko Watson, en colaboración con la reconocidísima pianista Silvia Navarrete. ¿Qué más? Que si no nos echamos porras entre nosotras y seguimos esperando la mirada masculina estamos fritas. ¿No creen, chicas? FIN.

Correo electrónico: helenanoval@yahoo.com.mx